Недавно, обсуждая с коллегой частый среди релокантов вопрос счастья, пришли к мнению, что среди стран, в которые переехали наши соотечественники, нет такой где каждый бы чувствовал себя счастливым.
Какой бы мы не открыли чат, в каждом найдется с дюжину недовольных страной. Почему так?
Задавшись этим вопросом, я обратился к труду Аристотеля Никомахова этика, а именно к книге доктора философии и антиковеда Эдит Холл «Счастье по Аристотелю», которая в упрощенной для широкой аудитории форме описала, что делает нашу жизнь счастливой с точки зрения античного философа.
Счастье, повествует автор, в том, чтобы раскрывать свой собственный потенциал. От того, думаю, мы несчастны, что оказавшись в новой стране, мы не знаем как себя применить.
Как человек, который за последние два года сменил стран, больше чем пальцев одной руки, а в Древней Греции, например, изгнание из полиса было разновидностью казни, лично для себя я выработал следующий порядок, как применить себя в свободное время (и не сойти с ума).
Образование. Я выбрал для себя три темы, лекции по которым регулярно слушаю, стараясь чередовать предметы: программирование, античная философия и христианство.
Творчество. Создание пет проектов, ведение блогов, да и просто рисунок от руки.
Прогулки. Каждый день в течение часа мы прогуливаемся по скверам и паркам, беседуя о прочитанном и выученным сегодня.
Литература. Я попытался выработать какую-то схему чтения, скажем на одну тему, чтобы предыдущая книга дополняла следующую.
Путешествия. Хотя бы раз или два раза в месяц, ездить в места, где ты еще не был. Не важно: соседний городок или другая страна.
Конечно, все это не избавит от тоски по Родине, не вернет прежнюю жизнь, но возможно сделает ее счастливее
Рубрика: Книги
Как быть стоиком?
Дочитываю любопытную книгу Массимо Пильюччи «Как быть стоиком», которая во многом дала мне ответ на вопрос почему, к примеру, Нидерланды и все страны вокруг, выглядят так. Почему улицы чисты, любой газон подстрижен, почему в домах порядок?
Почему люди не кичатся богатством: для меня это особенный нонсенс, когда подле дорогого особняка, стоит недорогой Фиат.
Не может же быть дело только в демократии: скажем, Германия, с исторической точки зрения стала демократической только пару поколений назад.
Ответ в философии стоицизма, которую Нидерландская аристократия взяла на вооружение получив свою страну в управление. И дальше, это мировоззрение распространилось на все население и на страны вокруг.
Сама же книга Пильючии рассказывает более конкретно об этой философии, много цитируя Эпиктета, древнегреческого философа, современника первых христианских апостолов.
Город воспоминаний
Читал сегодня в самолете в книге у Орхана Памука, как в 1955 году один турецкий националист взорвал в Салониках дом, где родился Ататюрк. Турецкие газеты, сильно преувеличивая, писали что это сделали греки, чем вызвали крупные погромы в Константинополи: несколько дней громили греческие лавки, дома, убивали священников.
После, толпа, перешла в режим грабь богатых. Семье Памуков повезло: накануне, дядя Орхана купил в свой Dodge турецкий флаг, чем спас машину от уничтожения. В итоге погромов все греческое население города покинуло его: уехало больше людей, чем после падения Византии.
Стамбул из места, где всегда можно было услышать 4 языка, превратился в мононациональный провинциальный городок – тогда население города было где-то миллион человек.
Задумался: много ли потомков тех, кто видел Турцию только для турков, сейчас живет заграницей?
Про Ахматову
Читаю с утра про встречу Ахматовой с Робертом Фростом. 60-ые года, они оба живые классики, выдвинутые на Нобелевку. Жилищные условия Ахматовой так плохи, что власти организуют встречу на чужой даче, Анна Андреевна ещё шутит, что если она срубит в “своем” саду дерево, ей государство даст штраф.
Сразу вспомнилось начало “Вино из одуванчиков”: Америка, 1928 год. Отец главного героя везёт его на машине. Личный автомобиль! Советский человек не увидит такого до конца строя.
И вот думаешь ради чего люди не могли просто достойно жить? И ради чего их лишили достойной жизни теперь?
P.S. В Казахстане, как известно, нет свинины. Знаете с чем тут дают карбонару? С куриными беконом
За хоровым ором бичевания Солодникова никто не расслышал цитату Бродского, которую Николай пытался нам донести: «За равнодушие к культуре общество прежде всего гражданскими свободами расплачивается. Сужение культурного кругозора — мать сужения кругозора политического. Ничто так не мостит дорогу тирании, как культурная самокастрация».
Походы в Эрмитаж, о которых твердил Николай в интервью Дудю, есть расширение в т.ч. политического кругозора, при котором невозможно сузить свой вкус до одного политика.
Изгнание из тусовочки за несогласие во взглядах с Навальным, а по людски все мы с ним солидарны, тут спору нет, – первый поворот в ещё один унылый виток, унылый как предыдущие 20 лет.
Ходить в Эрмитаж, и сейчас особенно, когда чуть слышный запах политического трупа, стал уловим для особо чутких, действительно может и важнее, чем политика. Сейчас.