Автор: Егор

Город Салоники для меня, в какой-то степени, стал иллюстрацией как одни и те же вещи могут по разному проецироваться в нас.

Идеей, что не мы изучаем вещь, а вещь сама по себе является нам в разных образах, в зависимости от того, на сколько широко мы можем ее воспринять.

С этой точки зрения, ключевым становится широта наших знаний, ибо знания добавляют еще один инструмент в наш спектр познания вещи, в восприятия ее.

Поселившись в незнакомом городе в конце 2022 года, для меня Салоники казался серым, безликим местом, не имеющий выраженной архитектуры. Спустя два года, гуляя по тем же самым улицам, я вижу на сколько разнообразна архитектура данного места, сколько абсолютно разных городов включает в себя один большой город.

Окружающий мир остался тем же. Изменился я, добавив в свой инструментарий знание истории этого места, причин тех или иных вещей.

Только сейчас понял, что строчки:

Ты готов был отдать душу за Rock’n’Roll
Извлечённый из снимка чужой диафрагмы

это про пластинки, которые делались из рентгеновских снимков.

Как только начинаешь изучать более подробно биографию гениев, оказывается что каждый из них работал в высоко конкурентной среде. Платон в свое время боролся с другими философскими школами. Скажем, в том же диалоге Горгий, он показывает, что не хуже, популярного в то время оратора Горгия.   

Рембрандт работал в гильдии художников и когда гуляешь по Rijksmuseum в Амстердаме на этаже той эпохи, кажется будто многие из картин той поры написаны в таком же стиле. 

Кант постоянно конкурировал с другими преподавателями за свое место и мягко говоря, далеко не сразу сыскал славу великого философа. 

Издалека кажется будто это отдельно стоящие фигуры, выскочки из полной тьмы. Приближаясь, оказывается, что и среда в которой они работали была не менее важна.

Стою сейчас пылесошу, а про себя думаю: вай здесь соу мэни даста?

Стёрся в памяти адрес и номер с тех пор
Но я помню рекламы и плитки узор
Продавщицу смешную в отделе колбас
И как Витя меня целовал в первый раз

Как толкнула ногой, самокат оседлав
И как дура к нему покатилась стремглав
Помню пластырь на содранной коже в локте
И закаты, каких не бывает нигде

Помню, как моросило, а я шла из кино
Это было в России, значит, было давно
Это было в России, значит, было во сне
Сон украсть не под силу, он останется мне

И какой бы теперь ни купила билет
Своего уже нет, и своих уже нет
Больше некому встретить с табличкой в руке
И поют там теперь на другом языке

Так несбыточно, что бесполезно мечтать
Все открыты замки, а на главном печать
И не жалко совсем, не хочется, но
Не забыть бы в пути мой расплывчатый сон

Монеточка

На этой недели на сайте Магистерии начал слушать курс по философии Платона. Читает и на мой взгляд делает это весьма талантливо, Дмитрий Бугай: профессор кафедры зарубежной литературы филфака МГУ.

Для меня это не первый и не второй заход в творчество Платона, не считая того, что нам читали в университете. Университетские лекции я, к сожалению, напрочь не помню, однако, во всяком случае, они не отбили желания заниматься предметом. Рискну попробовать пересказать то, что, мне кажется, я понял из лекций.

Первое о чем было бы интересно упомянуть это методы мышления. Платон дает инструментарий с помощью которого мы можем логически исследовать предмет. В нашу культуру он вошел в виде двух методов: синтез — обобщение и анализ — разделение.

Наблюдая, скажем, за велосипедами стоящими у входа в дом, мы можем совершить обобщение выведя что такое велосипед. Более сложный пример — глядя на прекрасную вазу, прекрасную лошадь, прекрасную статую девушки я обобщаю, получая понятие прекрасное.

Обратное этому: анализ. Когда, взяв абстрактное понятие велосипед, мы можем перечислить все его признаки. Умение совершить эти две операции по Платону являлось признаком знания понятия данной вещи.